神医华佗发明“五禽戏”的故事是怎样的？
据说华佗年轻时去公宜山采药，爬到半山腰时发现了一个洞穴，他很好奇，正想进去，忽然听到里面有人在谈论医道，就站在洞外听。他听得入了神，听着听着，听见那两个人谈起了...
2024-03-24
志大才疏的成语故事是怎样的？
志大才疏的成语故事：孔融字文举，汉末鲁国（今山东曲阜）人，孔丘的二十世孙。他能诗善文，曾任北海相，时称孔北海。汉献帝时，曹操让孔融到朝廷任将作大匠 （掌握宫室、宗庙及其他土木营建工程的官吏），后又迁任少府（掌管御衣、宝货、 珍膳等事的官吏）。
孔融在政治上极力鼓吹恢复“古王畿之制”，因而他对曹操的许多政策持讽刺、 反对的态度。公元200年（建安五年），曹操同袁绍官渡大战前夕，曹操为了稳定 后方，曾下令：在汉献帝建安五年以前的诽谤言论，从宽不予追究，以后再有诽谤 的，“以其罪罪之”。
孔融自恃其才，对曹操不理不睬。公元200年，曹操为了节约 粮食，支持战争，曾下令禁酒，孔融反对，并写了一篇专门讲吃酒好处的文章。公 元208年，孑L融还当着孙权使者的面，讪谤曹操。曹操深感孔融妨碍他的政策的贯 彻执行，盛怒之下，找借口，把孔融杀死了。
《后汉书》在评论孔融时，曾写道： “融负其高气，志在靖难，而才疎意广， 迄无成功。”靖（音j、ng静）：平定；竦：同疏。意思是说：孔融自以为了不起， 立志平定国难，但其才力浅薄，所以一直没有能达到目的。 后来，人们便把“志在靖难，而才疎意广”简化引申为“志大才疏”这个 成语。
一、弄巧成拙有怎样的成语故事？
弄巧成拙的成语故事：汉宣帝时，渤海郡及其附近地区（今河北、山东一带）的老百姓，因不堪政治压迫，加以连年灾荒，生活困苦，纷纷起义反抗，社会秩序也极不安定。汉宣帝想派一个得力的官员前去平乱，经丞相等大臣的推荐，便决定派龚遂前去，并任命他为“渤海太守”。（参看“卖剑买牛”） 那时，龚遂已七十多岁，汉宣帝见他年纪老了，身材矮小，心想派这样的人去，能有什么作为？便问龚遂道：“渤海废乱，你将用什么办法平定盗贼呢？”龚遂说：“那边靠近海，离京较远（那时京缄在长安），朝廷平时照顾不到；老百姓困于饥寒，地方官吏又不加体恤，‘故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳！’……” 赤子，是幼儿；潢池，积水塘。龚遂所说的末一句话的意思是：“不过是由于生活所迫，您的无知孩儿就在水塘边偷偷玩弄起兵器来了，他们哪里真能成得了什么大事！”
二、附骥名彰有怎样的成语故事？
附骥名彰的成语故事：殷朝末年，孤竹国的伯夷、叔齐两兄弟笃守遗训，相互推让不愿继承王位，后又反对周武王姬发伐纣，不食周粟，饿死首阳山。春秋时的孔丘，对伯夷、叔齐的品德倍加称赞，并把伯夷列为古代的仁人、圣人和贤人之中。司马迁在《伯夷列传》中，对此感慨地写道： “君子疾没世而名不称焉”。
贾子日：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”“同明楣照，同类相求。…云从龙，风生虎，圣人作而万物睹”。伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趣舍有时若此，类名堙灭而不称，悲夫！闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？ “君子疾没世而名不称焉”：引自《论语·卫灵公》；冯（音凭）生：为保全性命而努力；趣：同“趋”；堙（音因）灭：埋没；闾巷：穷巷；砥（音底）：磨刀石；恶（音乌）能：怎么能；施（音意）：留传。
这段话的大意是：孔子说：“君子所担心的是死后名声不传后世。”贾谊说；“贪财的人为财而死，重义轻生之士为名而献身，贪求权势的人为争权丧身，一般的人则贪生而恶死。”《易经》上说：“同是明亮的，自然互相映照。”“同类事物，自然互相应求。…‘云随龙而兴起，风随虎啸而益烈；圣人一出现，其他杰出人物也就随之而显露出来了。
”伯夷、叔齐虽然是贤士，也只有得到了孔子的称赞，名声才更加显赫；颜渊虽然好学，也只是因为他追随于孔子之后，方才更加显出他的德行的高尚。山野的隐士，或扬名于世，或堙没无闻，有时也是这样的。而大多数人则往往湮没元闻，不以贤士传扬于后世，真是可惜啊！至于那些小户穷巷的人，要培养品德，建立声誉，若不依附享有盛名的人，怎么能让自己的名声在后世也流传呢？ 后来，“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。
颜渊虽笃学，附骥尾丽行益显”，被简化引申为“附骥名彰”这个成语。
三、言犹在耳有怎样的成语故事？
言犹在耳的成语故事：晋襄公死后，太子夷皋年幼，大夫赵盾等人，准备迎立在秦国的晋公子雍。于是，秦康公就派军队护送公子雍回国继位。 夷皋的母亲穆赢知道了这件事，便抱着太子哭闹于朝，责问众大臣说：“已经故去的晋襄公有什么罪过？太子夷皋有什么罪过？为什么不立太子继位，丽要到国外去求君？”她还抱着太子跑到大臣赵盾的家里，给赵盾磕头说：“先君奉此子而属诸子，日：‘此子也才，吾受子之赐；不才，吾唯子之怨。
’今君虽终，言犹在耳，而弃之，若何？” 属：同“嘱”，托付。这段话的意思是：襄公生前，就把这个孩子的教育、辅导托付给你了，他说：“这孩子如果成才，我感激你对他的教育；不成才，我就怨恨你对他不教育不帮助。”今天襄公虽不在世了，他的话还在耳边萦绕，你怎么就能把夷皋抛弃了呢？这是为什么啊？ 赵盾和许多大夫都有点怕穆赢，更怕因此而祸及自身，听了穆赢的话，又只好临时改变主意，改立夷皋为国君，这就是晋灵公。
后来，“言犹在耳”被引申为成语。
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