其实创业不是想象的那么难，激励一生的六个经典故事
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2024-03-24
怎么编写故事啊？
如何进行寓言写作呢？我们应从把握其文体特征入手。寓言是以假想的故事或通过对事物拟人化的描写，来说明某种道理，以达到教育和讽刺目的的一种文体。因而，写寓言一定要把握其体裁特征：编生动的故事，设诱人的情节，表现有教育意义的主题或深刻的道理。因为寓言的主人公既可是人，也可是物，所以写作时要借助夸张、拟人、对比、比喻等修辞手法，借此喻彼、借远喻近、借古讽今、以小见大，像《愚公移山》《郑人买履》《伊索寓言》那样，力求有故事，多趣味，见道理。
选文1 “十”的五天经历
前言：宋体字“十”不论正看、侧看还是颠倒看都端端正正的。但它却不甘于此，决心寻找新的生活位置，即使是身心俱变，只要能体现更大的人生价值就行，于是就有了五天的经历……
第一天——只想上爬
“欲体现伟大价值，就要高人一等。
”“十”这样想着，便开始了它第一天的行程。它先来到“又”的头上成为了“支”。“‘支持’‘支援’，这个‘支’没什么意思。”它不屑于待在“又”上，便找到了“口”，爬上去，一下子成了“古”。“‘古’有什么好？‘古旧’‘古板’——过时了的，一点也不新潮，我还是走吧……”
第二天——委身低下
吸取头一天的教训，“十”委下身来，想找个低下的位置。
它来到“曰”下成为“早”，却觉得“早”也不够完好，虽有“清早、早晨”之义，但仍不免有“古”那“早先、过去”之味。于是它又来到“ノ”下，立即成为身价百倍的“千”。这回它乐了：原来委身低下也并非不好！
第三天——敢于当先
“上下位置都体验了，前边怎么样？”勇于尝试的“十”又开始了它的人生探索：它找到了“办”和“?牎薄！靶值埽业蹦忝堑那胺嫒绾危俊薄澳堑比缓昧恕！彼且炜谕厮怠Ｓ谑撬闪恕靶焙汀安薄！啊鳌湍堋悴锏健┐蟆毕确婊拐娌淮恚幻魈煸僮龊笪朗允浴！薄笆毕搿?
第四天——处在后边
这一天“十”走了很长时间，也没有找到适合自己做其后卫的字。
接近中午时，它又遇到了“口”。“怎么又是你？前天我爬到你头上成了‘古董’并不好。”“你可以跟在我身后啊，当个映衬红花的绿‘叶’不是很好吗？”“是嘛，那我就试试做个‘叶’。”可成为“叶”后它仍心有不甘：“老是跟在别人后边，总没有处于中心好吧！”
第五天——甘心居中
“十”悄悄地离开“口”，想找个居中心的位置，直到黄昏时它才再次遇到“口”。
“口”知道它的心思，就说：“来吧，不愿在身后，就走进我的心中，成为‘田园’的‘田’也能体现自身的价值啊！”“好！那就让我成为‘田园’的一部分吧！”说着“十”进了“口”中。
一、.《圣经》故事是什么人编写的？
圣经不是一个人写的 ， 而是经历了很长时间有很多人写的， 最后又经过很多人汇总和改编 才成了今天的圣经
圣经全书共六十六卷。首五卷作于三千五百年前；最末一卷亦成于一千八百六十余年前；故全书告成，计前后历一千六百年之久。且圣经写作者约四十余人，其中有君主，将相，税吏，渔夫，医生，平民……。他们的时代，思想，背景，地位，知识，习惯……又完全不同－－且圣经包罗万象，有历史，传记，诗歌，书信，讲词，预言……不一而足，但是它的内容，没有矛盾，竟能上下贯通，新旧一致，说明一个目的，只有一个中心，这个一致性就足以显明这部大著是出于神的启示与圣灵的感动了。否则，这许多人未经事前协商，没有预定计划，历时如是之久，所写各卷，竟能不谋而合，如出一人.
二、
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