在股票市场，乌龟是天才赛手

　　周末一帮朋友聊投资，议论到什么性格适合做投资，我讲了“龟兔赛跑”的故事，之后写成这篇文章。

　　小时候读童话，总笑话童话里的笨人太笨。《皇帝的新衣》里，不光皇帝笨，那么多老百姓，除了那个小孩，没人识破裁缝的骗术，都是十足的大笨蛋。《龟兔赛跑》里的兔子太笨，比赛还睡觉，睡觉也没什么，总该上个闹钟提醒自己别睡过头啊。

　　长大后才发现，现实跟童话其实没有太大差别。最近看到的一句名言很有意思：“我们知道他们在说谎，他们自己也知道自己在说谎，他们也知道我们知道他们在说谎，我们也知道他们知道我们知道他们说谎。”呵呵， “皇帝的新衣”换了一种形式存在，甚至还升级换代了。

　　“龟兔赛跑”也在天天举行：

　　乌龟心无旁骛，慢慢朝前走，你在旁边怎么吆喝、诱惑、恐吓他都无动于衷；兔子动作极快，贼眉贼眼，你给点吃的，他马上吃掉，你吓唬一下，他赶紧跑开……

　　兔子跑得很快，乌龟被远远地甩在后面。自然，兔子的人气很旺，甚至有乌龟向裁判申请要变成兔子。呵呵，裁判一看，原来那不是真正的乌龟，是披着乌龟壳的老鼠……

　　乌龟就是乌龟，傻到家了，他只知道朝终点走，甚至不吃不喝；兔子就是兔子，在路上他会发现很多好玩的东西，吃着、喝着、快乐着，忍不住还要睡一觉……

　　股票市场如龟兔赛跑的赛场。交易性投资是典型的兔子行为，而价值投资则是乌龟的拿手好戏。很明显，赛场上兔子多过乌龟，如果存在“二八”定律的话，那么，参与者里兔子一定占了80%，乌龟只占20%。但比赛结果依然没变：最后的胜利者兔子只占20%，乌龟却占了80%。

　　嗯，在股票市场，乌龟是天才赛手。除了很特别的兔子，如“哲学兔”索罗斯、“程序兔”西蒙斯，一般的兔子不是乌龟的对手。

　　既然如此，那要多向乌龟学习啊。但是，兔子学乌龟是不可能的，你能想象兔子“静若处子”吗？那肯定是吃错药了。乌龟更不必去学兔子，他的反应本来就慢，怎可能“动若脱兔”？

　　假如你是兔子，除非你独创绝技，如索罗斯、西蒙斯那样，不然，在股票市场，失败会如影随形。其实，兔子有更适合自己的赛场：做推销、始创企业、文学艺术，甚或行骗走穴，他比乌龟不知强多少倍。即便在股票市场，也有适合他的位置，比如裁判、观众，除了赛手，其他位置他都是天才，尤其适合做股评家。

　　我说这些都是白说。人都会觉得自己聪明，兔子总认为自己能获胜。童话里的“龟兔赛跑”总在股票市场重复上演，都一百多年了：赛场上兔子远远多过乌龟，获胜的大多还是乌龟，“二八”定律从来没有根本变化。

　　呵呵，有意思的是，很多自称“中巴”的人，口口声声价值投资，实际上却干着追涨杀跌的勾当，一有风吹草动，就吓得半死。这些人如披着乌龟壳的兔子，你认为他们能取得胜利吗？

一、[教学札记]当一回乌龟做一场梦

　　骂人的话很多，“乌龟王八蛋”这样的，我相信一定耳熟能详。大多数情况下，我们认为乌龟不是一个受人欢迎的小动物。“缩头乌龟”这个词就是用来讽刺那些不敢承担责任、唯唯诺诺、没有理想、得过且过的人。我想在中国人的文化谱系中，大概乌龟除了活得久一点其它的名声不会太好。

　　《龟兔赛跑》里面的那只乌龟似乎胜利了，然而怎么看怎么不是滋味。好不容易赢了一次，还是因为别人兔子打瞌睡去了。这种悬殊太远的比赛也只有乌龟这样名气很差的人才会为了挣一点出场费而不顾自己的面子的。

　　外国人编的故事要好一些，比如绘本《犟龟》里面的那只千里赴宴的乌龟，明知道赶不上庆典还要往前爬，最后鬼使神差居然赶上了另一个庆典。哈哈，上帝不总是闭着眼睛，很多时候会看到你的努力，然后安排一个惊喜来和你相遇。中国文化中的那个叫做愚公的老头子可能和这只乌龟有点像，都有一种一根筋，不碰南墙不回头的精神。愚公的行为一不小心被天帝老儿知道了，于是就免除了愚公世世代代的劳役之苦。我一般把愚公的这个遭遇当作喜剧看，但是把《犟龟》当作童话看。

　　我不喜欢犟龟。因为总是一个人在路上，总是很孤单。没有一个可以和你分享的人

　　即使遭遇了庆典又能够怎么样呢？看犟龟可以让人感动，但是不美好。我喜欢北师大版小学一年级下期的一篇文章《想飞的乌龟》里面的那一只渴望飞翔并且梦想成真的可爱的小乌龟。

　　我在实验小学时的同事钟键老师在上学期地震之前参加区上的青年教师赛课，上的就是这一篇《想飞的乌龟》。钟老师邀我针对这堂课写三两百字的东西，于是便有了下面的文字。题目是“当一回乌龟做一场梦”，这是剽窃李玉龙先生的一篇评论文章的标题“当一回盘古写一个神话”。特此鸣谢！

　　这篇童话里的乌龟拥有梦想并敢于向别人求助去实现梦想、体验过美好也拥有了人生中的惨烈疼痛。从某种意义上来说，这是一只心态开放、乐观的乌龟，它不是一个人在战斗。悲观的乌龟不会拥有如此美好的梦想更不会积极地向比自己强得多的人求助的，它只会蜷缩在自卑造就的壳里向隅而泣抱怨连连。

　　但是，如果把握不好，很多老师会把这篇童话积极的意义消解掉，反而会引导孩子们去笑话那只异想天开的乌龟。事实上这样的动不动吸取教训型的老师真不少。无疑，这样的引导不但使孩子们远离生命中的美好而且对于他们勇于尝试的创新精神的培育也是毁灭性的打击。

　　然而钟键老师深入挖掘了文本的内涵，整体把握了这个文本的积极的意义，并且通过娴熟的教学技艺，精心设计了几个精彩的细节场景，和孩子们一起还原了一个童话的世界。作为课堂的组织者、引导者、平等中的首席，她让孩子们当了一会乌龟，也做了一场梦。

　　孩子们和乌龟一起经历了美好的事物——美好的梦想、美好的心灵、美好的景色，也经历了从高空坠落的疼痛，愿望没有完全实现的失落。孩子们跟着老师在童话里走了一遭，透过乌龟的眼睛重新观察这个他们曾经无比熟悉、可能又熟视无睹的世界，由于视觉的变化而导致陌生化的生命体验。这样的体验对于唤起孩子对美好事物向往的情感弥足珍贵。

　　纵观整堂课，积极的内涵经由孩子们形式多样的诵读、精彩的表演、丰富的想象演绎了出来。当课堂结束老师抛出“如果你就是那一只乌龟，再给你一次飞起来的机会，你还愿意飞吗？”这样一个问题的时候。我们看到孩子们的回答中弥漫着乐观的因子。到此，我想这堂课的目的已然达到了。

　　课堂应该是生命之花绽放的地方，钟键老师的这堂《想飞的乌龟》让孩子们的生命充盈着美好的感觉。

原文作者所属博客:实小十八子：非教育生活

二、快乐的小乌龟

每次读庄子的《逍遥游》，都为那极尽诡奇雄丽的文字所惊艳。神秘的惆怅、无邪的想象，使庄子在先秦诸子中，成为唯一一位以其自身性格打动我、吸引我的大师。

　　庄子所留下的每一篇文章，不论是多么深奥抽象的哲理阐述，还是短小有趣的小寓言小故事，都深深地刻上了他私人的印记，而不单单是为了揭示宇宙、社会、人生、历史的真理。翻开《逍遥游》、《大宗师》、《人世间》，庄子的每一句话都在表达个人对幸福的看法，对自由和快乐的向往和追求。

　　也许是在八月深夏的一天，庄子一个人在河边悠闲地钓鱼，这时来了两位朝廷的使者，两人见了庄子，毕恭毕敬地说：“先生，不好意思打扰你钓鱼了，楚王特意派我们来请先生您到朝中任职。”庄子听了以后，却答非所问：“我听说大王对死去的神龟非常敬仰，不但用精美的竹器盛着，还用华丽的丝巾覆盖，高高地供在庙堂之上。只是我有一点搞不懂，那只乌龟是喜欢自己死后被当成宝贝供起来，还是喜欢生前爬在烂泥地里快快活活摇头摆尾的样子？”两位使者想了想，觉得这简直是太容易回答了，便异口同声地说：“当然是活着在烂泥中摇头摆尾地爬来爬去了。”庄子马上说：“对极了！两位请回吧，我也喜欢继续在烂泥中摇头摆尾啊！”

　　这便是“曳尾之龟”的由来。把自己比喻成喜欢在烂泥中摇头摆尾的乌龟，这恐怕也只有庄子才想得出。这就是庄子。他总是能见常人所不见，想常人所不想。其实，在庄子的《逍遥游》中，逍遥二字最能表达庄子的人生观，我们可以看得出，庄子是一个极度酷爱自由的人！他为了自由真的可以做到不自由毋宁死的地步。他为了自由以及自由生活所包含的那份快乐，他可以放弃一切。

　　每种人有每种人的快乐，而庄子的快乐却是普通人的快乐，他的快乐不是来自私欲、金钱、权力、名望所带来的满足，而是放任心灵自由，以十分超然的态度看待人生，一切顺其自然，以自由和豁达的看待人生为快乐。

　　庄子说，人如果能做到悠游自在，那么他在那里不自在快乐呢？人如果做不到这一点，那么不管他身处什么地方又怎么能做到自在快乐呢？像这样的道理，自然只能是普通人说给普通人听，要是对方是权奴财迷、枭雄狂人，你跟他说这种快乐，岂不是对牛弹琴？说不定还会人笑话为白痴。

　　庄子可以用心倾听阳光的声音，去寻找草地上的秘密，能够想象怎样成为一尾鱼，而眼角溢出清泪。他可以独自一个人静坐释放忧伤，在纷乱的社会中以他独特的方式寻找快乐，在他的意识里，他的笔下，什么动物都会说话，会讲故事，诙谐幽默。他常常以这些寓意于他看待快乐和自由的着眼点。庄子说“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已；已为而知者，殆而已矣。”把这句话放在求知上来理解自然没有错，可是我想，庄子说这句话肯定还有他另外的含义，可以把他理解为对所有一切的追求，他真正的用意是在提醒人们，任何东西，再好的东西，追求起来都是没完没了的，而不知满足的追求下去，其结果只会离生命和生活所提供给你的快乐越来越远，使人对已经存在眼前的幸福熟视无睹，不断与之失之交臂。

　　任哭、任笑，任嚎啸，与野鹤作伴，鱼虾为舞，有情调，有幽蕴，忘却尘事烦恼，这就是庄子的快乐和自由，他坚持于此生的快乐和自由，即便在他的著作中有少许消极的思想，在整体看来仍然不违背他的人生观。灯下读庄子，再一次喜欢他率真的表现自我的方式。先秦诸子通常给我们的感觉就是滔滔景仰之情，似乎只能用四十五度仰视的角度来崇拜。然而，庄子却是一个例外，读他的文章，只会让人感到亲切，仿佛是一位活生生的人站在面前。如今，在复杂多变的社会上，这种人廖廖无几，也屈指可数。繁琐的生活中，我们不知道怎样快乐，怎样让身心自由，看看庄子吧，这个千年前的把自由和快乐发挥到极致的人，他是怎样追寻自由和快乐的！人与人的社会，真正美丽的风景是自然的，真正的快乐和自由是来自内心的。自己都不能把自己释放，自己都不了解自己，连自己都羁绊自己又怎会自由？怎会快乐！

　　在庄子的《逍遥游》中，庄子明确地表示不愿做驰骋天地的千里马，而宁愿做一只在烂泥地里快活地摇头摆尾的小乌龟。不管怎样出色的千里马，总归有人驱使、奴役，套上功名利禄的笼套而疲于奔命，就让我也做一只在烂泥地中摇头摆尾自由自在的小乌龟吧！