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在孔文举年十岁中孔文举指的是谁?

发布于:2022-06-02 作者:admin123 阅读:26

三国人物,孔融。孔融让梨

:原文: 孔文举年十岁,随父到洛。时李元礼有盛名,为司隶校尉。诣门者,皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门,谓吏曰:“我是李府君亲。”既通,前坐。元礼问曰:“君与仆有何亲?”对曰:“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊,是仆与君奕世为通好也。”

孔文举即孔融(153年-208年9月26日),鲁国(今山东曲阜)人。东汉末年文学家,“建安七子”之一,家学渊源,是孔子的第19世孙,太山都尉孔宙之子。

一、三岁看十岁,十岁定终身是出自哪里

  古老的中国,千万年来,小孩没有出生,母亲在怀孕期间,母亲就教了,叫胎教。教什么?就是教诚敬。母亲的心真诚,对一切人事物都恭敬,这个诚敬影响胎儿。到小孩出生了,他睁开眼睛会看,他竖起耳朵会听,父母在他面前表演的就是诚敬。表演些什么?《弟子规》是家教的集大成,《弟子规》自始至终一千零八十个字全都是教诚敬,真诚恭敬。

? ? 中国古谚语有所谓:「三岁看八十,七岁定终身」。三岁,就是说他学了一千天,从出生到三岁一千天,父母做出这个样子给他看,表演给他看,他学会了,八十岁都不会改变。对父母恭敬,对长辈恭敬,对兄弟姐妹恭敬,对一切人他都恭敬,乃至於对花草树木,对大自然都有敬畏之心。

  这样教出来的。你不从小教,他四五岁、六七岁你再教他,来不及了,迟了,他接受这个扎根教育的期限过了。中国古人懂得这个道理。

? ? 所以中国几千年来这个社会长治久安,跟西方世界一比较,不一样,西方世界都在动乱,中国的社会局面是安定的。

  一个改朝换代,至少有一百年到一百五十年的安定,这是外国人学习中国历史的都感到很惊讶,都非常佩服。所以我常常说,中国人最懂得教育,他有教育的理念,有教育的方法,有教育的经验,有教育的效果。

我们把这传统的东西疏忽了,一般讲也不过两百年。

在孔文举年十岁中孔文举指的是谁?

  两百年,是慈禧太后疏忽了,她确确实实把诚敬两个字疏忽。历代帝王在三宝面前都称弟子,只有她,她称老佛爷,换句话说,她在佛菩萨之上。这个在现在讲是大不敬,你怎么可以这样做?你上行下效,底下对佛、对佛法这个恭敬心逐渐就衰了。清朝亡国到民国,不但看不到这种恭敬的态度,连名词都听不到。

? ? 现在这个时候听不到了,诚敬两个字听不到了,谁说?所以社会乱了,地球灾变多了,问题出来了,罪魁祸首是慈禧太后,那不是假的。可是我们要明了,如果不能恢复中国古圣先贤的胎教,这个社会上还会有圣贤君子出来吗?胎教能不能恢复?可能,不是不可能。

  年轻的这些妈妈,谁不爱小孩?她爱小孩,她不懂怎么教法。如果国家有这么一个制度,怀孕的时候一定要受教育,告诉你怎样胎教、怎样教婴孩,这三年当中给你的儿女扎下深厚的根柢、圣贤的根柢,你喜不喜欢?一定喜欢。

? ? 这种教育三个月就可以了。

  上三个月的课,你就完全懂得,你自己就会起心动念纯正,怀孕的十个月没有邪念、没有邪思,言行举止都端庄,它就影响胎儿。古时候人懂。乡下人他虽然没念过书、不认识字,他懂。他的祖宗代代相传教给他的,他懂。所以你看我们中国的典籍,你看看《四库全书》,历朝历代,纵然是乱世,都有圣贤君子出现。

  圣贤君子是教出来的,佛菩萨也是教出来的。

不要人云亦云,命由已造,相由心生,

俗话应该是三岁定八岁,八岁定终生吧。

民间俗话说的,

二、六十岁为什么叫“花甲”?

人们称年过六十岁的老人为“年逾花甲”,要弄清其来历,还得从干 支说起。

“干”就是“十干”——甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸, 也叫“天干”;“支”就是“十二支”——子、丑、寅、卯、辰、已、午、 未、申、酉、戌、亥,也叫“地支”。把天干和地支两两组合,就得出甲 子、乙丑、丙寅、丁卯……壬戌、癸亥,共六十组,统称“甲子”。

古人多用“甲子”纪日,后人多用“甲子”纪年。现在的农历就是用 “甲子”纪年和月的,因为“甲子”有六十个数,六十年轮一遍,故称 “六十甲子”,也叫“六十花甲子”,简称“花甲”。之所以称“花”,是因 为“甲子”中的干支名号是错综插花组成的。唐人赵牧曾在一首歌中写道 “手握六十花甲子,循环落落如弄珠”,把“花甲”的六十年循环,比作如 同玩弄一串穿成环形的珠子,倒是很贴切的。

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标签: #花甲 #为什么 #六十

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