[海报剧照]用旧帖对＜鹿鼎记＞建议

用旧帖对＜鹿鼎记＞建议

　　我有一篇旧帖，是看了＜鹿鼎记＞小说后的感想。

　　它的大意是：韦小宝是主角，但我们可以把他理解成配角，其它如天地会好汉等英雄人物是配角，但我们可以把他们理解成主角。一般都说鹿鼎记是金庸写的一篇“反英雄”的小说，但我觉得其实不能说是反英雄，只是金庸对英雄儿女们的悲悯更深沉了，更平静了。

　　所以我的建议是：要注意到金庸只是“更平静地怜悯英雄”，而不是真的“反英雄”。要注意给天地会好汉等各色英雄人物们更多一些重视，不要一不小心就让他们在电视上的形象不如小说光彩照人了，受到的关怀比在小说中少了，一不小心就不符合原著了。

　　搞韦小宝选角，搞韦小宝七个老婆选角，都是很好玩的，可以用此招术和孩子们玩玩，也可以用这个来炒作宣传一下鹿鼎记，但别在拍电视的时候也光拍韦小宝和韦小宝的老婆。得注意多拍其他人。

　　基本上，这个片子拍出来后，要让网上的傻X们说：“唉，配角比主角出彩”，“张纪中的武侠剧就是主角弱”，就说明拍对了。

　　附旧帖：

　　历史没有聚光灯 ——二读鹿鼎记

　　　　第一次读《鹿鼎记》，到了第二册的开头，就再也读不下去。因为主人公韦小宝让我彻底死心了。尽管我一而再地为他的卑劣表现作善意的附会，希望能找出所谓人物性格中善良美好的一面，但韦小宝一丁点儿也没给我机会。

　　　　他是个表里如一、绝不掺假的混蛋。而书里的几号英雄人物，如陈近南、文泰来也都被这混蛋夺去了光彩。英雄好汉们出场练了几趟，却在韦小宝的映衬下显得有点傻了吧唧。像是在看一个相声，韦小宝是逗哏，英雄们是捧哏。于是我寻找英雄的居心，只有落空。书中有许多美好的女子，更纷纷对这混蛋投了降。正是在看到刚强的方怡也对韦小宝束手无策，而且芳心竟似乎将要被他俘去时，我合上了书本。我恼怒了：老金这么写，到底是什么用意？顾不得倪匡先生的“古今中外第一好小说”的评价，我颓然放弃了阅读。一读《鹿鼎记》宣告失败，止于第十二回。

　　　　后来几年没再读武侠小说。现在，因为想学着在网上写原创武侠作品，我就去书店租了《鹿鼎记》第二册回来，作为范本观摩学习，顺便把这第一好小说看个完全。

　　　　这些年来我对文学作品的认识早已有了长进，这次的重读又怀有功利的目的，所以读起来，心态尚平和。从第十一回开始，读了几页，尽在留意金老师的遣词造句、起承转合，书里韦小宝正耍得小郡主跟傻子似的，我也没在意，两厢里相安无事。待见到“那黑衣女子”已陷入韦小宝的斗嘴陷井时，我开始心浮气躁，我知道这女子是方怡，还听说方怡最后是嫁给了韦小宝的。烦恶的情绪涌上来，一如当年。我终于不能无视韦小宝的小人行径，又难以卒读了，我明白，多少年来我仍未堪破。

　　　　我看出来了，韦小宝的冥顽不灵，根本是作者金庸存心做给我们看的。当韦小宝做出某一卑劣行为，书中常会给出他做该卑劣行为时的卑劣心理。这种心理描述在书里占了不少的篇幅，而且很明确地以“心想”、“寻思”等开头，金庸以此告诉我们：韦小宝是从内坏到外的，别对他抱有幻想。

　　　　不仅如此，金庸还将书中的各种美好人物，尽皆置于韦小宝的股掌之间，任其摆弄。读到现在，我最为牵挂的是方怡。她这样的女子，看来坚强刚烈，却对韦小宝的花招不能够免疫。在男权社会里，无论性格怎样，她们都是最软弱不过，这点我倒懂。我乖巧地悟道：金庸写方怡，其实是在写女性。无论方怡、小郡主还是别的女子，都是中国女性的个例，她们的可悲处，必是中国女性的可悲处。而韦小宝在她们面前的可鄙处，自然也是中国男性的可鄙处。金庸是在教我看清他们。

　　　　能这样读书，我庆幸自己果然有了长进。怀着一种莫以名状的幽淡的心酸，我终于愿意跟金庸合作，继续往下关注方怡她们的命运。然后，随着韦小宝“嗤的一刀”，我才更加彻底地开悟了。

　　　　书中说道，韦小宝在皇宫里救了方沐二女回房，听得地上有受伤的宫中侍卫挣扎说话，叫韦小宝杀掉入宫行刺的方怡，韦小宝略一寻思，已知利害，于是“提起匕首，嗤的一刀，插入他胸口，那侍卫哼也没哼，立时毙命。”

　　　　立刻有无限的同情涌上我的心头。这没名字的侍卫好不可怜，他卖命养家，忠于职守，韦小宝似对生死大事无知无觉，随手嗤的一刀就结束了他在人间的一切所有。这个侍卫不是比方怡等更可怜百倍？我的视野开了：可怜的，又何止是方怡与这侍卫？除了韦小宝，这书里的人物，个个透着悲凉。

　　　　为方怡一人而生的莫以名状的心酸，变成了为众生而生的莫以名状的大慈悲，我欣欣然若有所悟，与金庸又靠近了一步。似乎我把这个过程描述得很戏剧化，但它是可信的，我这一悟，也是阅历丰富，心态成熟，水到渠成，瓜熟蒂落吧。韦小宝那一刀，不过是有如棒喝般的提醒罢了。

　　　　这小说分明是个喜剧，此时我读起来，已有了悲剧的感觉了：是韦小宝一个人的“喜”，在衬托着整幅小说画卷的“悲”。这种悲与眼泪不发生联系，应该叫作大悲或悲悯。那么这分明是个悲剧，作者却要当成一部喜剧来写，使它像是笑话或相声，也算是他的一种大幽默吧。林语堂说得好：一个幽默家始终是像一个负责把坏消息温和地告诉垂死的病人的人。

　　　　我灵光闪动，想到了用手走路的欧阳锋和至尊宝。也许我们可以小幽默一下，学他们，把一切都倒过来看——－韦小宝是配角，其他所有人是主角。前赴后继的反清志士，功过难评的满清皇帝，每一条像蝼蚁般死在韦小宝刀下的性命，每一朵插上韦小宝这堆牛粪的鲜花，都是主角。韦小宝这个巨大的配角，作为小说的主人公，起到了视角的作用，他代替作者观照了所有这些鲜活生命，也许还观照了社会、历史等等。

　　　　韦小宝的伟大之处，就在于他有一双平等的眼睛。在他的眼睛里，英雄和狗熊实现了平等；皇帝和草民实现了平等；忠烈和汉奸是平等的；玉皇大帝和妓女也是平等的。他对谁的尊敬都不会更多一点。

　　　　在韦小宝的眼睛里，“敬畏”，“信仰”之类字眼尚未发明，价值取向和道德偏见为零，取而代之的，只是利害祸福、金钱美女等无伤大雅的少许杂质而已。这样一双眼睛，比任何哲学家或历史学家的眼睛都更堪信任。金庸让芸芸世人生活在韦小宝的眼睛里，等如是让他们生活在生活中，而不再是生活在历史书或哲学书中。

　　　　而作为一个巨大的配角、龙套，他又起到了调剂的作用。《鹿鼎记》好比这样一部电影，摄影师几乎把所有的特写都给了韦小宝，在他的身后，是红尘滚滚，黑雾翻涌，有人哭有人笑有人打有人闹。间或有人跌绊着被挤到韦小宝的身边来亮个相，我们刚一看清他，他又回到了红尘和黑雾里。爱热闹的观众，可以从占去半边银幕的快活小宝那里获得乐趣，而像我这样执意要一探究竟的观众，也可以学会调整视线的焦点，使之从韦小宝身上挪开而看到他身后的整个画面。尤如我们避开网站首页上那些漂浮不已的广告而看到整个页面。

　　　　电影画面中，处于背景位置的各色人物都面孔模糊，身影游移。英雄或市侩同样显得蝇营狗苟。奔忙着的人影都是一般高矮大小。对于英雄或好女，金庸并不给予特别的优待，因为命运原本不给予他们优待。金庸假意将所有的现世幸福全部给予了韦小宝一人（所以韦小宝竟是书中最不血肉丰满，最不真实的人物），却暗渡陈仓地达到了除韦小宝外所有人在无常的命运面前的平等。

　　　　我们于此，仿佛看到了生活的永恒不变的真相：上帝的工作室里负责打聚光灯的那位老兄大部分时间里都在打瞌睡；历史书写者费尽心机搜集到的英雄枯骨绝不能拼回英雄的风姿。英雄只活在英雄周围人们的心里。你知道了这一点，如果你愿意，你仍然可以选择做英雄，你还愿意做英雄吗？从此后，我将不再盘问金庸英雄在哪里了，我得开始盘问自己了。

　　　　对于热情不熄的年轻读者，《鹿鼎记》好像一片森严的沙漠，它拒绝种植美丽的梦想，因而读者往往只有叹气掉头。金庸似乎在跟韦小宝联手搞一出恶作剧。然而又如林语堂所说，“与其说这个说笑话者是残酷的，还不如说人生是残酷的了。”在这部收山之作里，金庸玩了一把实在的，动了一点真格的。

　　　　我想，金庸从一动笔就是把《鹿鼎记》当最后一部来写的。他不必再去动用温柔的谎言吸引读者继续读他以后的小说；他不想再用好看的故事来麻痹读者对冷酷现实的警惕心。他不再言不由衷。

　　　　嗟夫，果然是好小说。才读过几十页，便已有了这许多心得。也许是我附会了一些，待往下看去。

　　　　二零零一年九月五日