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大家有没有关于狗通人性的故事,义狗救人之类的,关于狗的故事

发布于:2024-03-24 作者:admin123 阅读:25

  三国 吴 时, 襄阳 纪南 人 李信纯 醉卧城外草中,适猎者纵火,火顺风且至。其爱犬曰“黑龙”者,于溪中湿身,周回洒 李 卧处,遂免大难;而犬以往返困乏致毙。 李 醒乃悟,为之恸哭。太守闻而悯之,具棺椁衣衾以葬。后 纪南 有义犬冢,高十余丈。

  事见 晋 干宝 《搜神记》卷二十。 前蜀 贯休 《行路难》诗之四:“古人尺布犹可缝, 浔阳 义犬令人忆。” 宋 洪迈 《容斋随笔·人物以义为名》:“禽畜之贤,则有义犬、义乌、义鹰、义鹘。”

  《聊斋志异·义犬》

  周村有贾某贸易芜湖,获重资,赁舟将归,见堤上有屠人缚犬,倍价赎之,养豢舟上。

  舟上固积寇也,窥客装,荡舟入莽,操刀欲杀。贾哀赐以全尸,盗乃以毡裹置江中。犬见之,哀嗥投水;口衔裹具,与共浮沉。流荡不知几里,达浅搁乃止。犬泅出,至有人处,狼信哀吠。或以为异,从之而往,见毡束水中,引出断其绳。客固未死,始言其情。复哀舟人载还芜湖,将以伺盗船之归。

  登舟失犬,心甚悼焉。抵关三四日,估辑如林,而盗船不见。适有同乡估客将

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  携俱归,忽犬自来,望客大嗥,唤之却走。客下舟趁之。犬奔上一舟,啮人胫股,挞之不解。客近呵之,则所啮即前盗也。衣服与舟皆易,故不得而认之矣。缚而搜之,则裹金犹在,呜呼!一犬也,而报恩如是,世无心肝者,其亦愧此犬也夫!

  周村有个人贾某,在芜湖那做生意赚了大钱,雇了一艘小船将要回家。

  在渡口时看到堤上有个屠夫绑着一只狗(准备杀它),贾某于是出双倍价钱把那只狗卖了下来,把那只狗养在船上。(岂知)那船夫是个惯匪,看到贾某身上的财物(起了贪念),的把船划到蒹葭、芦苇丛生的僻处,拿起刀(准备要)要杀他。贾某哀求他赐自己一个全尸,强盗于是用毛毡把他裹起来,抛入江中。

  贾某原先救的那只狗看见了,哀叫着也跳入了江中;用口咬着裹着贾某的毛毡,和它一起浮沉。这样也不知漂流了多远,终于搁浅了。狗从水里爬出来,不停的哀叫。有些人看了,十分奇怪,于是跟着狗一起走,看见了毛毡搁在水中,于是把它拉上岸来,割断绳子。贾某居然没死,(他)把当时的情形告诉了救他上来的那些人。

  哀求船夫将他载回芜湖,以等候那强盗的船回来。贾某上了船后,发现救他的那只狗不见了,心里十分悲痛。到了芜湖三四天,商船十分多,就是不见原来那强盗的船。刚好有个同乡商人将和他一起回家,突然那只狗出现了,朝着贾某大叫,贾某大声喝它也不走。贾某于是下船来追那狗。

  那狗跑上一艘船,咬着一个人的大腿,那人打它,它也不松口。贾某走上前去呵斥它,突然发现那狗咬的人就是先前的那个强盗。(因为)他的衣服和船都换过了,所以认不出来。于是把他绑起来,搜他的身,发现(自己的)那包财物还在。呜呼,一只狗,为了报恩而这样做。

  世上那些没良心的人,跟这只狗相比也得羞愧啊。

一、“扬子”对“狗儿”的故事是怎样的?

宋朝有一位枢密使请他的诗人朋 友吃饭,正要动筷子的时候,来了一位 客人,拜访枢密使,他们只好放下筷 子。客人说他写了一首新诗要请枢密使指教,可是枢密使和他的朋友早已 饥肠辘辘。客人说:“我写了一首《甘 露寺诗》,第一句是‘下观扬子小’。”枢 密使的这位诗人朋友听后说:“你说的是羊,那我对狗,可以接‘卑职狗儿肥’。”客人一听不怎么高兴,于是又 说:“我还写了‘猿啼旅思凄’。”诗人朋 友继续回应他说:“你说的是吕四妻, 那我接‘犬吠王三嫂’。”客人听了非常 生气,甩袖子就走了,还自言自语地说:“根本不懂诗,气死我了。”这位枢 密使和他的诗人朋友暗暗自喜,赶紧 吃饭。文中诗人朋友用了相似读音的词 代替了原有的意思,将诗的意思都改 变了,巧妙地气走了客人,使他们能够 好好吃顿饭。

二、“白衣苍狗”是由什么故事得来的?

唐朝时,酆城有个读书人叫王季友,他为人正 派,很有学问,当地太守很敬重他。但是因为家里 穷,妻子柳氏闹着和他离了婚。这本来是妻子拋 弃丈夫,却有些人不了解内情,硬说是王季友作风 不正派。

诗人杜甫知道这件事后,写了一篇《可叹》诗。 它不叹王季友好夫无好妻,也不叹他好人没好运, 叹的是这样一个正派人竟被街巷谣言说得那样低 劣。诗中写道:

天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。

古往今来共一时,人生万事无不有。

近者抉眼去其夫,河东女儿身姓柳。

丈夫正色动引後,酆城客子王季友。

诗的大意是说:天上的浮云分明像一件清白 干净的衣衫,一会儿却变成灰毛狗的样子了。从 古到今都是如此,人生路上形形色色、奇奇怪怪的 事太多啦!

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