谁能给我几个有关潮汕俗语的故事？急！

  ●老程三下斧头花

　　潮汕俗语“老程三下斧头花”是形容一个人做事情开局很有一股蛮劲，但缺乏后劲和韧劲。

　　这典故出自唐朝名将程咬金身上。演义和戏曲中写到这程咬金，说他有一身好力气，使一把大板斧，作战时候，许多人都敌不过他的三板斧。

  所以，都有以为他有神力。

有一次，隋将宇文成都带兵去攻打瓦岗寨。这宇文成都是当时天下第二条好汉，力大无穷。当他带兵来到的时候，程咬金不得不提斧迎战。第一斧，宇文成都被震得虎口生痛；第二斧，宇文成都的虎口被震裂；第三斧，两臂发麻。

  宇文成都正想撤马回营，程咬金的第四斧有气无力的，方知道程咬金力量只集中在三板斧上。

　　这是个全国性的熟语，但程咬金这个人物潮人也很喜爱，故这熟语也很早在潮汕生根，俗语的说法也按潮语特点给以改造。

●杨令公撞碑

　　在澄海一带，流传一句俗语：“杨令公撞李陵碑，看看撞来岂会对脉。

  ”说的是有一年，该县余居乡（今莲上永新乡）请了一戏班在本乡大埋演出《杨令公撞李陵碑》一剧，恰逢里美乡两个乡绅也来看戏，大为喝彩。特别是那个扮杨令公的老生，尾场撞碑一段演得极为感人。戏未演完，两人便来找班主，约请戏班明晚到里美乡演出。

　　隔天夜里，戏班来到里美乡演出，按主人意愿，最后仍以杨令公撞碑一折压台。

  该乡是个不上二百人口的小乡，不足余厝乡的十分之一。到了半夜，老人小孩先回家，剩下二、三十人。班主和演员大觉扫兴，特别是扮演杨令公的老生，更加泄气。“撞碑”这段压台戏，本应撞三次碑唱三段曲，但他一看棚下人不多，只撞一次就倒下不起来，戏也落棚了。

　　隔天，乡绅来戏班交涉道：“昨夜戏未演完先落棚，戏金不还。杨令公在余厝大埕撞了三次碑唱了三段好曲，为什么昨夜只撞一次碑，连唱一段曲都没有？”班主从容答辩道：“在余厝大埕那是撞唔对脉，就须再撞两次。昨夜一撞，正对要脉，故一次就死去，人死哪能再撞？！”乡绅一时无言以对，只好如数付还戏金。

　　此后人们便以杨令公撞碑对脉与否来比喻作事要抓住要害，看准使狠。

●平安当大赚

　　潮汕俗语“平安当大赚”是指一个人如果身体健康、家里平安，那么他就得到极好的本钱，不用破财，也就等于赚钱了。

　　从前有一个人整天早出晚归，辛勤工作，靠自己微薄的收入养活全家。他即无权势又不能赚大钱，生活十分节俭，买不起大鱼大肉，也喝不了酒，所以整天埋怨命运不好，生活难过。

　　一天，他到街上买米，遇到过去一老友的妻子提着一大包东西，愁眉苦脸，面黄肌瘦。

  他知道这个朋友开着铺子，做着大生意，颇为富裕。最近还听说他又赚了一大笔钱呢，为何他的妻子这般模样？于是上前问候。原来他朋友确实生意很好，但他们的两个孩子都患了重病，整年都要寻医问药，光是买药就花了不少的钱，又把本来健康的妻子也累得病了。她说着说着就哭起来了：“你看又买了这一大包药，药费太贵了，他爸赚的钱都抵不上买药。

  ” 这个人听了，心里想：“我虽赚不了大钱，但家中父母双全，妻子儿女健康，买得上米，吃得饱饭，整天一家人平平安安地在一起，真是平安当大赚啊！”自此知足常乐，心情也随之畅快。

　　“平安当大赚”这一俗语反映了潮汕人知足常乐的心态。

●放 屎 画 大 猪

　　俗语“放屎画大猪”意指异想天开，靠幻想过日子。

　　从前，某村有一个好吃懒做的人，整天只图享受，却不想干活，常常在家里呆着异想天开。

  邻居辛辛苦苦养了一头猪，年底卖了一笔钱，他十分羡慕，但又怕脏不肯养猪。一次上厕时，他用小竹枝在地上画了一头小猪，心里又想，小猪还要养大，太麻烦了，画大点更好，于是就画了头大点的猪。又想到大猪才能卖得更多的钱，决心画一头很大很大的猪。于是，忘了身在何处，把小竹枝一挥就画起大猪来。

  没想到向后一退，一脚踏空，掉进了茅坑里。于是，就有了“放屎画大猪”的俗语。

●水滚目汁流

　　“水滚”即水开了。“目汁流”即流眼泪。“水滚目汁流”是指对于一些本人没能力承受的事，不要强自为之，否则将承受不了。

  这一句俗语是从一个北方女婿喝工夫茶的故事流传下来的。

　　从前有个北方人做了潮州人的女婿，他没喝过工夫茶。有一次，他要到岳父家做客，妻子告诉他：“家里人请喝茶时，会连说几声：‘食，食！’但你不能把三杯茶全喝了，要一杯一杯地喝。

  ”北方女婿认真地听了，并记在心里。到了岳父家，家里人很热情，刚坐下来就泡起工夫茶。家里人每冲一次茶，北方女婿就喝一杯，且每次都喝一杯，弄得别人以为他口渴，每次都让他喝。原来他把妻子的话理解成每遍茶都要喝一杯。家里人不停地冲，喝得这北方人叫苦不迭，加上肚子又饿得慌，到了最后，竟头冒虚汗，看到水又开了，他连声说：“水又开了，水又开了。

  ”急得流出眼泪来。于是，便被当地人当成笑话传开了，从这个故事又产生了“水滚目汁流”这句俗语。

●惜 落 顺 势

“惜落顺势”这一句俗语是指疼爱下辈人是一件非常自然的事，而孝敬上辈人，却是很少人能够八面做到。

据说，过去韩江边有一个专卖豆粿的老汉。老汉做的豆粿，十分好吃，很有名声。远近的人都跑到他这里吃豆粿。不少人吃完后，意犹未止，掏出钱再买一盘，叨念道：“确实好吃，再买一点回家给孩子们尝尝。”这老汉，听了之后心里很不是滋味。

  他本身就是因为儿子不肖，才要自己日夜操劳。他想看看到底有没有人是买给父母吃的？但从来一个都没遇到。

这天，一个饥肠辘辘的人来到了老汉的豆粿摊，吃了一盘之后，又再买了一盘，说：“好吃！买一盘给母亲吃。”老汉心头一热，问：“阿兄，有没有儿女？”这过客说：“儿子尚小，日子还长，今后吃的机会多着呢。

  母亲操劳一生，买一点小吃孝顺，不过份。”老汉一听，马上声明不收这过客一分钱。过客好些不理解。老汉说：“我在这里卖了半辈子豆粿，买回家的都说要买给儿女吃，还没见过买给父母吃的。这盘豆粿，我白送了。”这过客才恍然大悟，对老汉说：“惜落顺势，人这常情。

●离 城 七 铺

潮汕俗语“离城七铺”意指两种事物差别很大，不能简单化地作类比。

明朝嘉靖年间，潮阳县城的陈大器任御史，人称陈御史。

  某日，他与原籍潮阳县贵屿的陈国舅（即陈北科）同时上朝，嘉靖皇帝知道他们是同乡同姓，就问陈御史：“陈卿，你与国舅同乡又同姓，老家是否在一起。”陈大器一贯老实，就以实情呈报：“启奏我主万岁，我们两个虽是同县人，也都姓陈，但臣是县城陈，国舅是贵屿陈，贵屿离城还有'七铺'哩！”

“‘七铺'是何意”，皇帝不明白，就再次发问。

陈北科抢先解释：“万岁啊，我与御史家厝屋相连，御史的意思是说我们两家离得近，相差的距离就只七步，小时候我们还在一起玩呢！”

“噢！”皇帝满意地点了点头，陈御史在旁也不便辩白，只好作罢。

从此，就流传下俗语“离城七铺”。

●十 嘴 九 脚 仓

俗语“十嘴九脚仓”用于讽喻人多话多，不懂装懂，爱乱发议论。“脚仓”即屁股。胡说八道常被比喻为“放屁”，因而，吐不出象牙来的脏嘴也被比喻为屁股。

从前有一户人家建了新房，请来一位很有名气的画家画一幅壁画。

  画家事情很多，整天很忙，来到房主家后就要动笔。这户人家有十口人，除一个小孩外，都聚集到这里，七嘴八舌，吱吱喳喳地发表各自意见。有的要画这，有的要画那，继之又因意见不符而互相争吵，各不相让。扯了大半天，谁都不让谁，毫无结果，最后只好由画家来决定。

  本来画兴正浓的画家经这阵折腾，十分恼火，更痛惜宝贵时间无端被浪费。于是不吭声，拿起画笔一挥，很快就画了十只鸡，每只鸡都各具姿势，唯妙唯肖，栩栩如生。画家正要收笔，一位小孩忽然嚷道：“咦，怎么十个鸡嘴巴，只有九个屁股呢？”大家才注意到原来一只鸡藏在石头后面，只露出鸡头在外面。

  画家接过小孩的话，笑咪咪地说：“这就叫‘十嘴九脚仓’嘛！”原来，这是画家绕着弯子在讽刺房主一家哩。

●王 茂 生 进 酒

这是一个潮剧剧名，也是一句比喻性俗语，意思是礼薄人情厚”，“人情好，食水也甜”。

   王茂生是个穷汉子，与薛仁贵是莫逆之交。后来薛仁贵投奔军伍，因膂力过人而屡立战功，晋升为赫赫大将军，奉命东征高丽，功成而被皇封为王。薛仁衣锦荣归故里，大宴诸亲友故旧。王茂生接到薛仁贵的请帖，甚为欣喜，相应邀赴宴，又苦于无线可置贺礼。最后他用一个空酒瓮，到汾河打了满满的一瓮水，夫妻双双抬到薛仁贵的王府，权作贺酒。

  薛仁贵盛情欢迎王茂生夫妇。在宴会上，为领受王茂生厚谊，特意打开王茂生所献的酒瓮，大口一尝，明知是水，还连声呼着：“好酒，好酒！”并亲自斟给在座达官贵人共尝。这些人饮后皆皱眉咋舌，但又不敢嫌弃，违心地附和薛仁贵呼着：“好酒……” 薛仁贵富贵不忘故谊、不弃穷友的义行，从此传为佳话。

  “王茂生进酒”这句话，在潮人中因而寄寓着以上所说的特殊内涵。

一、潮汕地区有哪些

  潮汕地区并无作明确划分，但为海内外近三千万潮人所认同的潮汕范围有两种版图:一种按现代行政区划界定，范围包括今日的潮州、汕头、揭阳三座地级市，另一种则是按传统的划分方法:即在以上三地级市的基础上加多梅州市的丰顺县，这三市三县的组合便基本上是海内外潮人所认同的“潮属八邑”了。

一、潮汕核心地区:

依据以上行政区划改革结果

汕头市(辖:金平区、龙湖区、濠江区、澄海区、潮阳区、潮南区及南澳县);

潮州市(辖:湘桥区、潮安县、饶平县);

揭阳市(辖:榕城区、揭东县、揭西县 、惠来县、普宁市【代管】);

汕尾市(辖:陆丰市(代管)、海丰县、陆河县、市城区)

注:在一些观念里，汕尾不归入狭义的潮汕地区

二、传统潮汕地区，即海内外潮人认同的潮州八邑:

潮属八邑即在以上潮汕核心四市的基础上加多丰顺县，这古八邑名称及大致范围如下:

海阳(湘桥区、潮安县、枫溪区)

潮阳(潮阳区、潮南区、濠江区)

揭阳(榕城区、揭东县、揭西县)

澄海(澄海区、金平区、龙湖区)

饶平(饶平县、南澳县)

普宁(普宁市)

惠来(惠来县)

丰顺(丰顺县)

三、民俗文化上的潮汕

除丰顺外，汕尾市陆丰以东包括竭石、甲子等乡镇语言及文化风俗与潮汕地区的普宁、惠来等地几乎一致，故又有不按行政区划而在潮汕核心地区基础上一北一南分布加上丰顺南部及陆丰东部形成潮汕地区。

二、潮汕这边有哪些图书馆啊？

  潮州市图书馆由第一分馆（谢慧如图书馆）和第二分馆（正在建设中的新馆）构成。其中第一分馆——谢慧如图书馆前身是潮安县图书馆，于1961年独立建制。

　　现使用图书馆为第一分馆，于一九九二年春天建成，座落于潮州文化古城的中心。由潮州市政府拔款兴建第一期工程，旅泰侨领谢慧如先生捐资续建第二期工程。

  为彰誉谢慧如先生爱国爱乡的义举，市政府决定以“谢慧如图书馆”命名。

　　该馆建筑面积4，800平方米，藏书达三十万册。内设有综合股、借阅部、采编部、参考咨询部。服务窗口有图书外借厅、报刊阅览厅、儿童借阅厅、数字图书馆、参考咨询厅、名人赠书室、地方文献室，年接待读者超过三十万人次，被省文化厅表彰为“文明图书馆”。

　　谢慧如图书馆扎根于国家历史文化名城——潮州的沃土，这里是粤东历代的文化中心， 又是著名的侨乡。吸取了名城、侨乡的灵气，自改革开放以来， 图书馆工作得到了迅速发展。首先， 致力于基层图书馆网络的建设， 努力提高城乡人民的文化素质；服务窗口迅速发展，各种服务功能不断完善。

  以“读者第一，服务至上”为宗旨，实行开架借阅，努力满足不同层次读者的阅读需要；在图书馆现代化建设中，引进科学管理手段，在采、编、流领域实行计算机管理。建立中国数字图书馆潮州市谢慧如分馆、广东省文化信息资源共享工程潮州市谢慧如图书馆基层中心，开展电子信息服务。

   在藏书建设和信息源的开发中，本馆着力于潮汕地方文献库的建设，把潮汕文化纽带连接到海内外，与潮籍专家、学者及潮学爱好者建立了长期的、固定的联系，国内外有关潮汕的文献资料和潮人著作源源不绝汇聚进馆，现已拥有古今潮汕文献一万多册，并着力建设潮汕地方文献数据库。

　　现已开工在建的潮州市图书馆第二分馆，座落于我市新城区，占地19800平方米，建筑总面积28267。5平方米，建筑高度23。95米，地上5层，地下1层。该馆兼具传统图书馆和数字图书馆功能的新型图书馆，建成后可藏书约100万册，服务窗口近20个，拟采用开放灵活的藏、阅、查一体的新型服务模式，将向社会公众提供文献资料检索、图书借阅、信息咨询、社会教育培训和其它文化休闲活动等服务。